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十方法界~鼓動人生 教學

【高雄市十方法界慈善事業基金會】 ------------------------------------------------------------ 緣起 緣起娑婆世界、五濁惡世,人間充滿了苦難,生老病死苦、求不得苦、怨憎會苦、愛別離苦…。佛說:「一切男子皆我父,一切女子皆我母。」百千萬劫以來共結的因緣,難以滅斷。願人人本著無緣大慈、同體大悲的精神,化身人間菩薩,為拯救眾生的苦厄,而努力不懈。 ◎緬甸迎舍利,憶起童年時 98年10月份,法界為了舉辦舍利展,前往緬甸迎請佛陀真身舍利,無意間,看到當地小朋友,不管年紀多小,提著小菜籃,裡頭裝著幾樣物品,沿途對著每位觀光客乞討、叫賣,賺取微薄的佣金,讓人看了真是感到不捨與心疼!也讓十方法界慈善基金會執行長黃麗淑回憶起童年時的悲歡歲月……。 年幼喪父,讓原本無憂無慮的她頓失家庭經濟支柱,學業也被迫中斷,另一方面為了讓兄長能順利完成大學,13歲的她就四處打工賺錢、添補家用,這時她突然明白,父親對於我們全家人有多麼重要!但黃麗淑並沒有因此而氣餒,她深知在艱困的環境中,唯有靠自己的雙手打拚,才能闖出一片天。於是,十幾歲的她,騎著當時載貨用的26號大腳踏車,每天載著沉重的農作物,在鄉里間兜售叫賣換取微薄的收入,來供給母親週轉運用。幸好有很多父親的好友都熱心捧場,讓她在那麼小的年紀做起小生意,卻比任何人都還順利! 記憶中父親生前就是個樂善好施的人,總喜歡把溫暖和希望帶給需要的朋友,也因此結下了許多的善緣,並累積了眾多的福德資糧,在往後的日子當中,讓她深刻感受到先前父親及祖先的行善積德,所留給她的庇蔭。 ◎因緣果報在,行善又積德 佛家云:「因緣果報」,我們永遠不知道因緣的果報,何時會反轉到自己的身上?所以,至今她仍深信積德、培福、造福的重要,而父親的德行也影響到她往後的為人處世。 十方法界慈善基金會執行長黃麗淑深深體會到人間的悲苦,每每想到自己一路走來所經歷的辛酸,對於其他人而言,肯定也是一樣難熬。因此對於窮苦人家的辛酸,她更加能夠感同身受。她總是在心中不斷的提醒自己:「如果將來自己有能力,一定要幫助很多窮苦的家庭,陪他們度過人生的困境。」 所以從開始出社會工作,她就憑藉著自己微薄的能力,一點一滴不論親疏的幫助周遭的人,只因她認為大家都是同樣生活在一塊土地上的同胞。 ◎創立電視台,弘揚佛法與慈愛 婚後白手起家,並陸續完成了國中、高中的學業,以及「女性企業研究班」的大學課程,樂觀開朗的面對現實中的每一個挑戰。幸運的是,欣逢70~80年代台灣經濟起飛,讓她所經營的藝品生意,營運一直很順利。這時的她,除了坦然接受人生的一切橫逆,更加懂得珍惜與感恩。所謂:「不禁一番寒徹骨,焉得梅花撲鼻香?」她感謝上天的慈悲,讓她的人生旅途雖然偶有顛簸,但仍然十分順利地一一通過考驗。更感謝上天,讓她擁有堅強的意志,總能在挫折磨練中找到希望的曙光。 民國85年,因緣際會下,與朋友合夥成立台灣第一間弘揚佛法的電視台-「法界弘法衛星電視台」,擔任副總經理一職,十四年來在傳播佛法的崗位上克盡職責,為教化人心、改善社會風氣而努力耕耘,並以服務「弱勢族群」為首要之務,這時的她,已全數將自己的心力奉獻給廣大無邊的社會。 回想創台之際,在沒有任何財團支持下,戰戰兢兢地度過每一天,那段艱辛的過程,若不是有十方大眾的發心護持,哪會有今日法界的成果?令她時時感念於心,念茲在茲!「社會各界所給予的溫暖與幫助,實在太多太多了!」 ◎免費送便當,看見人間苦 民國98年初,為回饋廣大社會的支持,法界特地舉辦「感恩送暖」的活動,免費發放愛心便當給失業的勞工朋友,以及孤苦無依的老年人。每天看著領便當的人數,由三百人逐漸增加到七、八百人,我的內心真是百感交集!難過的是:「台灣人民的生活,怎會變得如此辛酸呢?經濟怎會如此衰退?」但另一方面,卻又為自己還有能力可以幫助別人,而感到欣喜。 所謂:「能助人者,就是有福之人。」對於這句話,她有很大的體悟,也常思索著要如何才能夠幫助更多的人。 教育為一切的根本,孩子是國家未來的希望,所以讓孩子受教育也是國家社會整體的責任。「每當聽到有人在抱怨台灣治安敗壞、人心險惡,而想移民出走之際。我總在想,我們生在台灣、長在台灣,將來的子孫也必定要在此成長茁壯。如果我希望他們擁有美好的未來,那麼現在的我可以做點什麼呢?」 如果我期望未來的社會祥和,沒有暴戾之氣,那麼我現在就要給予其他孩童溫暖的擁抱; 如果我期望未來的治安良好,沒有偷拐搶騙,那麼我現在就要給予其他孩童適時的教育; 如果我期望未來的人心和諧,沒有自私自利,那麼我現在就要給予其他孩童愛心的照顧。 唯有我們發自內心,去關心週遭的一切人、事、物,那麼社會才有改變的希望。因此我見到許多孩子,想認真讀書卻苦無地方,甚至放學之後甚至流連於不良場所。長久下來,教育對這些孩子便失去了意義。因此「十方法界慈善基金會」成立的宗旨理念之一,便是提供孩子有個良好的讀書與閱覽環境,及教導他們倫理道德的重要。 ◎真實的快樂,藏在分享中 在她身邊有許多的朋友,雖然物質生活無虞、豐衣足食,但內心過得並不快樂,因為他不曉得快樂該往何處尋?快樂,並不是賺很多很多的錢,也不是開著名貴的跑車,更不是每天穿著名牌衣著…,那些都只是短暫的物質追求,只會讓人陷入比較和追逐的痛苦當中。 有一天當身邊兒女長大成人,紛紛離開原生家庭讀書或就業,已準備退休並身為父母的我們,生活漸漸失去了重心。這時其實可以再尋找一個容易發揮自己所長的環境,並體會「施比受更有福」的意義,真正的快樂,正是內心擁有「給予」與「分享」的觀念,在付出的剎那,心靈同時也得到了無上的喜樂與自在。願意將此種快樂與大家分享,「取之於社會,用之於社會」就是人生的真價值。 ◎號召十方人士,投入十方關懷 「十方法界慈善事業基金會」竭誠歡迎社會上,所有懷著熱誠與感恩,並且願意回饋的人士,不管是年輕人或是退休人員,大家都能發揮所長,盡一己之力擔任本會的愛心義工,給予孩童與年長者關懷與愛,在他們人生的道路上,陪伴他們成長、充實他們的心靈! 台灣時代在進步,隨著子女經年累月在外地工作、生根,便無法隨侍在父母親的身旁,也造成許多窮苦無依的年老獨居者、因為缺乏子女的關愛及而衍生出的家庭問題。許多年長者,年輕為家庭、為社會打拼,老來卻因生活重心的轉移,子女亦無法全心全意地陪伴或疏於照料,故造成年長者個性與身心的變化;而身體器官的老化也使記憶力與體力大不如前。身為子女的我們見到如此狀況,也不免心疼起辛勤打拼一輩子的父母親。 倘若能提供一個聚會場地,使中年退休者重拾生活目標,提供讀書會、佛學講經課程、如來禪功、演說與溝通技巧等活動,不僅能跟別人互動、學習,身為子女的我們也樂見於此,也更能放心在自己的事業上打拼奮鬥。 ◎法師來講經,分享好場地 而近年來,許多青年才俊的法師苦無地方弘法講經,於是,本會願意提供教室予法師借用傳授弘法與禪修,讓更多社會大眾也能受益。也期待未來,藉由法師的弘法,將佛法的精妙傳遞出去,接引更多人聽聞佛法、廣種善根。 我們終究會年老,當我們年紀漸長之時,冀望這些孩童與後生晚輩已在我們身上學到了感恩與付出,並將同樣的慈愛繼續綿延下去,照顧周遭其他的老人、小孩以及所有一切需要關愛的同胞。 誠如禮運大同篇所述:「老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼」的理想目標。在此也特別感謝佛陀教育基金會簡豐文居士不吝賜教,及張惠玲女士的慈心善舉,協助創立「十方法界慈善基金會」。如此充滿愛與溫暖的世界,才是眾所希冀的,也是「十方法界慈善基金會」創立的宗旨。 ------------------------------------------------------------ 宗旨 1.關懷弱勢族群與照顧弱勢孩童。 2.闡揚倫理孝道,提升社會道德風氣。 3.以佛教因果輪迴,培養正確的人生觀。 4.以音樂與藝術,陶冶孩童的身心發展。 5.提倡雙語教學,培養孩童的國際觀。 6.以「老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼」為目標。 ------------------------------ 服務項目 1.社區關懷老人 2.提供清寒獎助學金 3.教室借用 4.圖書館使用與書籍借閱 5.課後輔導 6.身心靈成長課程活動 7.遠程目標:學佛村 ------------------------------ 開幕茶會 本會定於2011.1.23(日)上午11點開幕,現場有茶會活動,歡迎闔家蒞臨! ------------------------------ 關於十方-相片1 關於十方-相片2 交通指南 詳細內容及出處: http://www.kucfcf.org.tw/about/3 ------------------------------------------------------------ 【佛學課程】 ------------------------------------------------------------ 三昧水懺 主講:法藏法師 時間:星期五下午19:00-20:30 五濁惡世中,凡夫俗子常常為了生活中的大小事而煩惱,也因無明起而造種種惡業,種下種種惡果;這些惡果,進而轉為業障、災難與病痛。 拜懺,是個人對自己內心行為的省思、懺悔,對一切罪根懺悔,對一切眾生懺悔,更是在佛祖面前,請佛祖菩薩幫我們見證懺悔。如此一來,才能逐漸解除怨懟、消災除病、消除修行的障礙,也能超渡亡靈。 拜懺課程主要以『大悲懺、金剛寶懺、藥師寶懺、地藏寶懺』為主要授課內容。 『大悲懺』主要是藉以禮頌觀世音菩薩的慈悲法門,懺悔自己的罪業,淨除身心的煩惱,效法觀世音菩薩的智慧與慈悲。 『金剛寶懺』是依據《金剛般若波羅蜜經》所行的懺法,以堅如金剛的般若智慧力,照破無明煩惱。 『藥師寶懺』是依據《藥師琉璃光如來本願功德經》所作成的懺法,可消災免難、增福延壽。 『地藏懺』是依據《地藏菩薩本願經》、《大乘大集地藏十輪經》、《占察善惡業報經》等與地藏菩薩有關的經典所編制而成,主要為讚頌地藏菩薩的大願,不僅為自己以及眾生懺罪除障,也藉此學習地藏菩薩的精神,自利利他。 ------------------------------------------------------------ 禪修班 主講:理群法師 時間:星期五上午10:00-11:30 心在不知不覺中,常累積了一些負面的想法與情緒,久而久之這些不理想的種子逐漸深根到生命的底層,以一些精神上的疾病表現出來,進而鬆動了原本健康、穩固的生命,所以常常需要將內心的塵垢打掃清理一番,讓內心澄澈的光澤從裡透到外,在經典中,常用明珠來比喻每個人都擁有的佛性,只是因為被貪、瞋、痴這些灰塵所覆蓋,而禪修能看到自己內心的紛亂,就像插花一樣,也是要先看到多餘枝節,才能開始修剪,呈現出花道的精神,透過檢視,讓我們在不斷變動的生命流中,越變越好、越變越圓滿,了悟到原來一花一世界,一葉一如來,青青翠竹、鬱鬱黃花無非般若,處處皆菩提,只是看自己的心能悟否?這正是禪修的功能。 理群法師 簡介: 現任:中華佛青會 常務理事 經歷:毘盧禪寺住持、大慈禪苑住持、新竹佛教青年會導師、佛學院教授法師、佛教電視台節目主持人 學歷 :日本京都佛教大學文學士、玄奘大學碩士 ------------------------------------------------------------ 三昧水懺 三昧水懺之源起,是唐朝唐懿宗時,悟達國師與人面瘡的故事,才產生了水懺經文,讓人了解到宿世因緣業障對後世的影響。 「水懺」,是悟達國師自己體悟到,人不能因為名利而動了欲心,心生妄念也易使人墮落。悟達國師雖十世皆為高僧,卻因一時名利心起,還是逃不了其因果報應,拜尊者賜三昧水,才得以化解這累世夙冤。在此也深深提醒著我們,不可不信因果,水懺是為眾生消業障、遠煩惱,並藉由懺悔將功德回向給累世的冤親菩薩。 ------------------------------------------------------------ 念佛會 主講:淨延法師 時間:星期三下午19:00-20:30 念佛是學佛最簡易的法門,隨時隨地都可念佛,只要一念,心就靜下來。可是要念到一心不亂,一門深入,卻是一個大學問。念佛不僅是嘴上稱誦佛號而已,念的時候不能交談,不要隨便打招呼,夫妻朋友間不要鬥嘴,都是基本原則。念佛要念到如廣欽老和尚般得念佛三昧,檀香圍繞,三月不絕,與佛相應,這才是真正的念佛,身口意三密念佛是最高境界。念佛可清淨自心,少做惡念,進而斷除惡念,增上善根,是簡易又好用的法門。 淨延法師 簡介: 淨延法師俗名廖江安,出生於屏東縣高樹鄉,某個小村落,從小就善良憨厚,起初跟普通人一般,每天為了生活忙碌,大概宿昔善根恩緣成熟,於民國七十五年偶然機會,認識佛法頓悟人生無常,毅然茹素齋戒,經過参年之久熏習,自認善根濃厚,經過介紹於七十九年,赴南投縣鹿谷鄉淨律寺參訪,適巧寺方舉辦短期出家,戒會比須有人護持,於是住持慈悲留下。等戒會結束後,決定於八十年觀音證道日。請來父母親友,在莊嚴隆重場面,辭拜雙親,正式禮上照下因老和尚座下落髮出家,賜法名淨延號果安,於隔年十月份,受戒於楠梓慈雲寺。 出戒壇後經過好友邀請,參訪泰國、緬甸等僧團生活方式。回國後因緣之下,在台北與高雄妙音講堂,善光寺、法光寺、極樂寺、輾轉共五年。八十七年受邀於慧光講堂,帶動共修九年。就這樣一波接一波,串連了淨延個人修行生涯。法師慈悲之心越來越濃。最近剛帶動一年法會圓滿、學習阿難尊者、普賢菩薩精神,先結眾生緣方自行利益。此時十方法界慈善事業基金會:有因緣邀請法師,慈悲來指導與眾生共結善緣。 ------------------------------ 八關齋戒 「八關齋戒」為佛陀為方便在家信眾,並有機會學習出家生活,所設立的方便法門。八關齋戒,為八戒一齋。 「八戒」分別是:一不殺生;二不偷盜;三不淫戒;四不妄語;五不飲酒;六不著香華鬘,不香塗身;七不歌舞倡伎,不往聽觀;八不坐高廣大床。「齋」即不非時食,也就是「過中不食」。 傳授八關齋戒,主要是讓各在家信眾了解對八關齋戒的意義、修行方式的了解。雖只有一天一夜,但若能清淨受持,其所帶來之功德,是不可限量的。如同《無量壽經》云:「齋戒清淨一日一夜,勝在無量壽國為善百歲。」 ------------------------------ 大悲咒共修 大悲咒是觀世音菩薩於千光王靜住如來住世時,受千光王靜住如來的摩頂與親自傳授,為了利益眾生與將來的子子孫孫,而演說此法。 此大悲咒有十種相貌,誦持大悲咒有無量功德,能治八萬四千種病,能除一切苦,能滿足諸悉求,真實不虛。 大悲咒易記易誦,且廣大靈感,神妙難量,小至小學生,大至阿公阿嬤,都能學會運用,非常適合各年齡層學習與瞭解。 此法利益眾生,金剛薩埵、天人、外道同樣可得甚深功德,證得菩提,為最簡易修得與佛相應的法門。 ------------------------------ 大方廣佛華嚴經讀書會 主講:見證法師 時間:星期日上午09:00-11:00 大方廣佛華嚴經,是大乘佛教修學最重要的經典之一。所謂「不讀《華嚴經》,不知道佛的真富貴。」在這部號稱「王中之王」的《華嚴經》裏,佛陀先為眾生揭示萬德莊嚴的佛果境界,繼而闡述三世諸佛修證成就的無量行門。貫穿從凡夫、聖人、阿羅漢、菩薩及佛陀的智慧,帶領眾生去除內心的煩惱,道出每一階段的習氣,藉經典中來修正,得解脫之果。 法師將闡明次第修行,如何實修等,將佛陀的智慧無邊、行願傳延下去。 ------------------------------ 佛光大辭典第三版名相釋文 http://etext.fgs.org.tw/etext6/search-1.htm 大方廣佛華嚴經 梵名 Buddhāvatajsaka-mahāvaipulya-sūtra。又稱華嚴經、雜華經。乃大乘佛教要典之一。我國華嚴宗即依據本經,立法界緣起、事事無礙等妙義為宗旨。茲就本經之經題而論,大方廣佛華嚴經,係「法喻因果」並舉,「理智人法」兼備之名稱,一經之要旨,皆在此中。大,即包含之義;方,即軌範之義;廣,即周遍之義。亦即總說一心法界之體用,廣大而無邊,稱為大方廣。佛,即證入大方廣無盡法界者;華,即成就萬德圓備之果體的因行譬喻;故開演因位之萬行,以嚴飾佛果之深義,則稱為佛華嚴。總之,大方廣佛華嚴係所詮之義理,而「經」則為能詮之言教。 本經係如來成道後之第二七日,於菩提樹下為文殊、普賢等上位菩薩所宣說之自內證法門,此一華嚴經教乃教法中之根本法輪,故稱「稱性本教」。又因本教法屬頓教法門,故亦稱初頓華嚴。內容記述佛陀之因行果德,開顯出重重無盡、事事無礙之妙旨。華嚴經雖出於印度,然尚未發揮本經最高之玄旨,直至我國成立華嚴宗,方才發揚其真義。 關於本經之梵本,自古以來即有諸種異說,據法藏之華嚴經傳記卷一載,龍樹菩薩於龍宮中見本經有上、中、下三本,其上本與中本之頌數品數浩大,非凡力所能受持,故隱而不傳;至於所傳之下本,即是十萬偈四十八品(或謂三十八品)之華嚴經。其後,世親菩薩作十地經論以釋十地品,金剛軍、堅慧等論師亦造有十地品之釋論。又華嚴經探玄記卷一,將本經分為恆本、大本、上本、中本、下本、略本等六本。華嚴經旨歸、華嚴經疏卷三等則舉出:異說經、同說經、普眼經、上本經、中本經、下本經、略本經、主伴經、眷屬經、圓滿經等十種之別。另據大智度論卷一○○所載,不可思議解脫經(四十華嚴經)之梵本共有十萬偈。然梁譯攝大乘論釋卷十五則謂,華嚴經僅有百千偈,故稱百千經。 茲將現存華嚴經之別生經,即由大本別出抄譯(又稱別譯)之經,以及華嚴經之別本,與華嚴經之品名相比,列表如下: 此外,華嚴經之異譯本(相當華嚴經之全部),則有下列三種: (一)六十華嚴。凡六十卷。東晉佛馱跋陀羅譯。又稱舊華嚴、晉經。收於大正藏第九冊。總成七處,八會,三十四品。華嚴宗將本經三十四品攝為教起因緣分、舉果勸樂生信分、修因契果生解分、託法進修成行分、依人入證成德分等五分,此係就經文而別之;及立所信、差別、平等、成行、證入等五周之因果,此則就義理而區分。如上表所示。 六十華嚴之結構組織,採用七處八會之說法,七處,即演說之場所為七處;八會,即演說之回數為八會。茲列表於下頁。 此外,天台宗將本經之八會分為前分與後分,前分,乃前七會屬之,為佛成道三七日間所說;後分,乃後一會屬之,為後時之所說。又菩提流支認為前五會乃佛成道後之初七日所說,而第六會以後,則為第二七日所說。另澄觀於華嚴經疏卷四則舉出,新華嚴(八十華嚴,採七處九會之說)九會中,前五會為初七日之說法,第六、七、八三會為第二七日之說法,第九會入法界品則為後時之說法。 關於本經之翻譯,據出三藏記集卷九、華嚴經探玄記卷一等所舉,華嚴經之梵本,原有十萬偈,由東晉支法領從于闐國攜入三萬六千偈,自安帝義熙十四年(418)三月,由佛馱跋陀羅譯成六十卷,稱為六十華嚴,此即第一譯。然六十華嚴中之入法界品尚有缺文,直至唐永隆元年(680)始補譯之。 本經之註疏甚多,有華嚴經疏七卷(慧遠)、華嚴經搜玄分齊通智方軌五卷(智儼)、華嚴經孔目章四卷(智儼)、華嚴經探玄記二十卷(法藏)等。 (二)八十華嚴。凡八十卷。唐代實叉難陀譯。又稱新華嚴、唐經。收於大正藏第十冊。總成七處,九會,三十九品。為六十華嚴之異譯。茲將八十華嚴與六十華嚴之異同處,列表如左: 八十華嚴之梵本,乃實叉難陀應武則天之請,從于闐國攜入我國,自唐武則天證聖元年(695)三月,於遍空寺內始譯,武后親臨譯場,揮毫首題品名,至聖曆二年(699)十月功畢,此即第二譯。新譯之八十華嚴比舊譯之六十華嚴,文辭流暢,義理更周,故流通較盛。華嚴宗之主經即此八十華嚴。 此外,本經之西藏譯本,總成四十五品。其中,前四十四品相當於本經之前三十八品,第四十五品相當於本經第三十九入法界品。又西藏本之別譯有第十一品、第三十二品等二品。上述西藏本之文句與本經出人之處不少。 關於本經之註疏,有略疏刊定記十五卷(慧苑)、華嚴經疏三十卷(神秀)、華嚴經疏六十卷(澄觀)、華嚴經綸貫一卷(復菴)、華嚴經綱要八十卷(德清)等。 (三)四十華嚴。凡四十卷。唐代般若譯。全稱大方廣佛華嚴經入不思議解脫境界普賢行願品,略稱普賢行願品,又稱貞元經。收於大正藏第十冊。為新舊兩譯華嚴經入法界品之別譯,與傳於尼波羅國(尼泊爾)之九部大乘經中之華嚴經為同本。內容記述善財童子歷參五十五善知識(或謂五十三參),而成就普賢之行願。 四十華嚴僅有入法界品一品,然此品佔華嚴經四分之一以上,故視之為異譯,茲將其結構組織,列表如後。 又四十華嚴之敘述,雖與新舊兩華嚴經之入法界品大同小異,然其文較廣,於卷四十中新添加普賢十種大願,及「重頌」(以偈頌重覆闡釋經法)之普賢廣大願王清淨偈,為本經之特色。 關於本經之翻譯,係於唐德宗貞元十一年(795)十一月,由南天竺烏荼國師子王派使者進貢其所親寫華嚴經之梵本,翌年六月,於長安崇福寺,由罽賓般若三藏譯之,澄觀及圓照、鑑虛等諸師詳定,至貞元十四年二月譯畢,共四十卷,此即四十華嚴。又本經之梵本,現保存於英、法、印度等國之圖書館或學會中。本經亦有西藏譯本及西夏文字之經本。 此外,本經記述善財童子遊行南方,歷訪善知識之說,與道行般若經等所述薩陀波倫菩薩東行參求般若之說類同。又本經所記之諸大聲聞不能聞知佛之自在神變,以寓「斥小歎大」(斥責小乘,稱歎大乘)之意,與維摩經等之旨趣一致。 本經之別譯,有西秦聖堅所譯之羅摩伽經三卷、唐代地婆訶羅所譯之大方廣佛華嚴經入法界品一卷、唐代不空所譯之大方廣佛華嚴經入法界品四十二字觀門一卷。又本經卷四十普賢廣大願王清淨偈之異譯有二種。 本經之註疏,有華嚴經行願品疏十卷(澄觀)、華嚴經別行疏二卷(仲希)、華嚴經普賢行願修證儀一卷(淨源)等。另讚詠善財童子歷參五十五善知識者,有大方廣華嚴入法界品讚(楊傑)、文殊指南圖讚(惟白)等。〔出三藏記集卷二、歷代三寶紀卷三、卷七、大唐內典錄卷六、開元釋教錄卷三、至元法寶勘同總錄卷二、唐本一切經目錄卷上、貞元新定釋教目錄卷十三、卷十七、大藏聖教法寶標目卷九〕(參閱「五十三參」1048、「五十五善知識」1053、「五周因果」1106、「善財童子」4888;「華嚴宗」5245)p758 ------------------------------ 臨終關懷課程 主講:見證法師 時間:星期二下午19:00-20:30 一般人對於死亡總是恐懼的,因為恐懼加上不瞭解,讓臨終者苦痛不堪,家人親屬也傷痛不已,因此臨終關懷便顯得格外重要。此課程將介紹往生前的眼耳鼻舌身意種種境界,讓臨終者與家屬都能心身俱安,繼而開啟轉往未來世的清淨土。 ------------------------------ 禪修班 主講:見證法師 時間:星期六上午09:00-10:30 現代坐禪方式,以特殊的方法進入寂靜,離開心念、妄念不生,一念不起的境界,進而超心地,出升佛境界。 ------------------------------------------------------------ 如來禪功 主講:法定法師 時間:星期一 19:00-20:40 想要達到佛、菩薩的境界,沒有定力的功夫,是無法成就的。所以學佛的修行人,一定要學習禪定。倘若沒有禪定的功夫,修止觀也好,參禪也好,智慧禪也好,念佛三昧也好,修一切法門是難得力的。因此,以佛陀的要求最少也要有欲界定或初禪未到地定的功夫,修禪觀才能有所成就。 若初禪未到地定的功夫,就能夠修觀慧法門,進而定慧等持,然後定力越來越深,慧力越來越強,在定慧相呼應之下,而達到定慧圓融,有證空性的功夫後,才能行菩薩道而心不執著。 身體就是我們的法器,法器沒調好,正所謂「身不安,道不隆」。所以要學打坐首要把身體練好、氣脈調順,然後才能產生「止」的功夫,有「止」的功夫才能生起禪定來。 師父教調身十式及調息十二式的方法,專門讓有心打坐修行的人,身體達到完全鬆、軟、靜及身體氣脈全部打通,氣息平穩,讓身體達到最強壯最健康的狀態,以利禪修。 ------------------------------------------------------------ 八段錦 主講:永上法師 時間:星期二19:00-20:00 集國術精華的的八段錦,如錦緞般優美、柔順的動作,適合全家學習,可強健體魄、提升工作效率、活化氣血,延年益壽良方。 ------------------------------------------------------------ 各項課程上課時間一覽表: http://www.kucfcf.org.tw/action 相關課程詳細內容及出處: http://www.kucfcf.org.tw/camp/7 ------------------------------------------------------------ 相關單位:法界弘法衛星電視台 網站連結: http://www.uctv.com.tw/index.htm ------------------------------------------------------------ 附加檔案: 高雄市十方法界慈善事業基金會.jpg (118.20 KB) 十方法界慈善事業基金會-開幕.jpg (669.60 KB) 各項課程上課時間一覽表.jpg (239.39 KB)
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